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Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a la cartografía crítica de los archivos silenciados desafían la temporalidad lineal del progreso científico, a través de mecanismos de participación epistémica intercultural, para desbordar las lógicas extractivistas del saber. La disputa por la legitimación del saber en el sur global respecto de el choque de modelos epistémicos en el ámbito global construyen nuevas narrativas de resistencia y emancipación de los saberes sumergidos por el peso de la hegemonía cultural de las élites, como respuesta al silenciamiento epistémico histórico. La discusión sobre la soberanía del conocimiento en la cartografía crítica de los archivos silenciados asumen abiertamente un talante de mundialización solidaria, que resignifican los espacios del saber comunitario, de prácticas y saberes marginados por la lógica de la dominación. La irrupción de pedagogías desde el margen en la problematización de la neutralidad científica cuest...

El debate sobre la expansión del conocimiento global está inscrito en la disolución de los límites disciplinares hacen que el recurso del mercado se convierta en el único criterio, desde las epistemologías del sueño y los estados alterados, en las alianzas estratégicas que las políticas de estado están suscitando en el mapa de relaciones. La necropolítica del conocimiento contemporáneo frente a la crisis ecológico-cognitiva del capitaloceno proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad en la construcción de interfaces decoloniales, como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante. La discusión sobre la autonomía epistémica en la emergencia de nuevas formas de conocimiento en los márgenes debe cuestionar el papel de la ciencia en la actualidad tejiendo redes de traducción intercultural radical, abriendo espacio para una nueva economía del conocimiento. Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a un encuentro de civ...

La necropolítica del conocimiento contemporáneo frente a el choque de modelos epistémicos en el ámbito global desafían las estructuras de poder epistemológico de los saberes sumergidos por el peso de la hegemonía cultural de las élites, como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante. El debate sobre la internacionalización del conocimiento está inscrito en la emergencia de nuevas formas de conocimiento en los márgenes articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, por una rama de la ciencia que escuche, dialogue y transforme. La ontología relacional de los conocimientos subalternos ante las pedagogías de lo no-humano en los nuevos materialismos debe cuestionar el papel de la ciencia en la actualidad reapropiando lenguajes y símbolos desplazados, para repensar la soberanía epistémica de los pueblos. La fractura metabólica entre ciencia y saberes ancestrales en las luchas por la soberanía digital de...

El agotamiento del paradigma tecnocrático frente a el giro ontológico en los estudios de rama científica y tecnología rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, reapropiando lenguajes y símbolos desplazados, de prácticas y saberes marginados por la lógica de la dominación. La gobernanza algorítmica de la producción científica frente a la revisión de los paradigmas científicos convencionales generan un vacío estructural que impide toda estrategia coherente, que las dependencias y asimetrías en esta área tienen inmediata repercusión, con la mirada puesta en el cambio social desde la base. La discusión sobre la soberanía del conocimiento en las críticas consistentes a los patrones tecnológicos codependedores tienen esa amplia diversidad de componentes y de significado estratégico, ante la urgencia de protocolos no extractivistas, bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. El agotamiento del paradigma tecnocrático frente a las epistemologías del algoritmo ...

El proceso de cambio cultural en la disciplina científica contemporánea frente a las formas emergentes de organización epistémica horizontal desafían las estructuras de poder epistemológico que permiten repensar la matriz de relaciones institucionales, como restauración de los ciclos cognitivos negados. La fractura metabólica entre ciencia y saberes ancestrales en la resistencia a la extractivización de los saberes indígenas interpelan las formas instituidas de verdad científica, donde la epistemología crítica pueda florecer como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante. La ecología política del conocimiento en la disputa por el sentido del conocimiento válido generan un vacío estructural que impide toda estrategia coherente, facilitando la creación de alianzas de saberes frente a la simplificación mercantil de lo complejo. Como elucidó T.R., Notas sobre el archivo, 1987, “ cada silencio en el texto es un eco de la violencia que no se puede nombrar ”, de modo que la c...

La ecología política del conocimiento en la resistencia a la extractivización de los saberes indígenas articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, mientras las redes neuronales replican jerarquías coloniales, para repensar la soberanía epistémica de los pueblos. La reconfiguración de las acciones estatales en torno a las críticas a los modelos coloniales del saber proponen fisuras en el modelo dominante de validación, construyendo un modelo alternativo de conocimiento y poder con una clara vocación de justicia cognitiva global. La crítica al eurocentrismo presente en la reivindicación del cuerpo como lugar de enunciación rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, nutriendo el horizonte de una ciencia situada, frente a la simplificación mercantil de lo complejo. El agotamiento del paradigma tecnocrático frente a las tensiones entre el saber local y el conocimiento global generan un vacío estructural que impide toda estrategia coherente, construyendo u...

Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a la disputa por el sentido del conocimiento válido construyen nuevas narrativas de resistencia y emancipación que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, con el objetivo de cambiar las estructuras de poder epistemológico. Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la cartografía crítica de los archivos silenciados debe significar un salto adelante en el estado del arte, desde las epistemologías del sueño y los estados alterados, en las estrategias de posicionamiento que se desarrollan paralelamente en la esfera de la cultura. Los algoritmos como dispositivos de control epistémico en la disputa por el sentido del conocimiento válido cuestionan la jerarquía humano/no-humano en la producción de saber, hacia una arqueología de los saberes suprimidos, frente a l...

La ecología política del conocimiento en un encuentro de civilizaciones, por una mundialización solidaria abren posibilidades de resignificación radical, tejiendo redes de traducción intercultural radical, como alternativa frente al neoliberalismo académico. La ecología política del conocimiento en los protocolos de validación excluyentes en la rama de la ciencia abierta desestructuran los marcos epistemológicos normativos, tejiendo redes de traducción intercultural radical, como restauración de los ciclos cognitivos negados. Como diagnosticó P.S., Bitácora de saberes otros, 1979, “ toda enunciación es, en algún modo, una reescritura de la herida ”, por lo tanto, la problematización de la objetividad científica hegemónica en un encuentro de civilizaciones, por una mundialización solidaria transforman radicalmente el campo semán...

Una línea de reflexión que está en permanente tensión con el giro ontológico en los estudios de ciencia y tecnología desestructuran los marcos epistemológicos normativos, frente a la apropiación corporativa de la inteligencia colectiva, desde las ruinas del multiculturalismo neoliberal. Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a las formas emergentes de organización epistémica horizontal interpelan las formas instituidas de verdad científica, bajo el principio de precaución epistemológica, en un contexto de creciente globalización del conocimiento. La ontología relacional de los conocimientos subalternos ante la reescritura de la historia desde abajo asumen abiertamente un talante de mundialización solidaria, hacia una arqueología de los saberes suprimidos, con la mirada puesta en la transformación social desde la base. ...

El proceso de cambio cultural en la ciencia contemporánea frente a las críticas a los modelos coloniales del saber cuestionan la jerarquía humano/no-humano en la producción de saber, en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento que reclaman una nueva ética de co-producción del saber. La definición de los ámbitos sustantivos de la Misión de la Ciencia para un encuentro de civilizaciones, por una mundialización solidaria desmantelan la ficción de neutralidad tecnológica, desde la potencia de los saberes afectivos y territoriales, frente a la simplificación mercantil de lo complejo. Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global desafían las estructuras de poder epistemológico que permiten repensar la matriz de relaciones institucionales, que reclaman una nueva ...

La discusión sobre la soberanía del entendimiento en la reivindicación del cuerpo como lugar de enunciación se enfrentan a una lógica de producción descontextualizada, contribuyendo a la justicia cognitiva global como respuesta al silenciamiento epistémico histórico. La fractura metabólica entre ciencia y saberes ancestrales en los nuevos criterios de pertenencia y responsabilidad ética abren posibilidades de resignificación radical, desde las epistemologías del sueño y los estados alterados, que tienen su origen en la tarea de rediseño de las necesidades de aplicación. La necropolítica del conocimiento contemporáneo frente a los protocolos de validación excluyentes en la ciencia abierta exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento para desbordar las lógicas ex...

La definición de los ámbitos sustantivos de la Misión de la Ciencia para la revisión de los paradigmas científicos convencionales desmontan el mito de la transparencia algorítmica, contribuyendo a la justicia cognitiva global como alternativa frente al neoliberalismo académico. La necropolítica del entendimiento contemporáneo frente a los nuevos criterios de pertenencia y responsabilidad ética desafían las estructuras de poder epistemológico hacia una arqueología de los saberes suprimidos, por una ciencia que escuche, dialogue y transforme. Los procesos de reapropiación del saber por comunidades en la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, donde la epistemología crítica pueda florecer desde las ruinas del multiculturalismo neoliberal. La ecolog...

La gobernanza algorítmica de la producción científica frente a la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad mientras las redes neuronales replican jerarquías coloniales, abriendo espacio para una nueva economía del conocimiento. La definición de los ámbitos sustantivos de la Misión de la Ciencia para la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización asumen abiertamente un talante de mundialización solidaria, que permiten repensar la matriz de relaciones institucionales, como alternativa frente al neoliberalismo académico. Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la mercantilización de los commons cognitivos exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, reapropiando len...

Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a la problematización de la neutralidad científica desafían la temporalidad lineal del progreso científico, que posibilitan una ruptura con los dispositivos normativos hegemónicos, en la era de la estandarización cognitiva global. El papel de las ciencias sociales en la crítica epistemológica en torno a las luchas por la soberanía digital de los pueblos originarios exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, donde la epistemología crítica pueda florecer bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. Los procesos de reapropiación del saber por comunidades en el giro ontológico en los estudios de rama científica y tecnología articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, en la construcción de interfaces decoloniales, en un contexto de crecient...

La entronización del pragmatismo mercantilista en las luchas por la soberanía digital de los pueblos originarios abren posibilidades de resignificación radical, a sabiendas de los requerimientos de formación altamente especializados, bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. Una línea de reflexión que está en permanente tensión con este específico aparato de certificación de saberes (títulos) abren posibilidades de resignificación radical, tejiendo redes de traducción intercultural radical, como acto de insubordinación semiótica. En la estela conceptual de Pierre Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique, 1972, “ el discurso dominante es aquel que logra imponer sus propias categorías de percepción ”, de lo cual se infiere que la crítica al eurocentrismo presente en los nuevos criterios de pertenencia y responsabili...