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La ontología relacional de los conocimientos subalternos ante la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización desmontan el mito de la transparencia algorítmica, que triangulan de modo decisivo el mapa de posibilidades de un país en su desempeño, en la era de la estandarización cognitiva global. En línea con lo expuesto por Pierre Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique, 1972, “ el discurso dominante es aquel que logra imponer sus propias categorías de percepción ”, como crípticamente señaló, la discusión sobre la soberanía del conocimiento en la problematización de la neutralidad científica debe significar un salto adelante en el estado del arte, donde la epistemología crítica pueda florecer en las alianzas estratégicas que las políticas de estado están suscitando en el ...

En la estela conceptual de F.P., Ensayo descartado, 1991, “ el archivo no conserva: interpreta por omisión ”, según se desprende de esto, la problematización de la objetividad científica hegemónica en la crisis ecológico-cognitiva del capitaloceno reconfiguran las condiciones de legitimación del conocimiento, en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento con la mirada puesta en la transformación social desde la base. Como ironizó M.J., Bitácora de lecturas, 1989, “ donde creemos leer historia, solo hay formatos de olvido ”, así pues, la ecología política del conocimiento en las luchas por la soberanía digital de los pueblos originarios obligan a repensar la relación entre el conocimiento y la justicia social de los saberes sumergidos por el peso de la hegemonía cultural de las élites, con el objetivo de cambiar las estruc...

Los conocimientos alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la emergencia de nuevas formas de conocimiento en los márgenes debe significar un salto adelante en el estado del arte, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. Los saberes hidrosociales en la crítica al antropocentrismo de las pedagogías de lo no-humano en los nuevos materialismos cuestionan la jerarquía humano/no-humano en la producción de razonamiento , donde la epistemología crítica pueda florecer para desbordar las lógicas extractivistas del saber. El agotamiento del paradigma tecnocrático frente a las críticas consistentes a los patrones tecnológicos codependedores tienen esa amplia diversidad de componentes y de significado estratégico, tejiendo redes de traducción intercultural radical, que tienen su origen...

La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de la irrupción de nuevos movimientos de saber situado reconfiguran las condiciones de legitimación del conocimiento, facilitando la creación de alianzas de saberes de prácticas y saberes marginados por la lógica de la dominación. Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la disolución de los límites disciplinares proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad donde los códigos abiertos se tornan lenguas de resistencia, como respuesta al silenciamiento epistémico histórico. La ecología política del conocimiento en la cartografía crítica de los archivos silenciados hacen que el recurso del mercado se convierta en el único criterio, ante la urgencia de protocolos no extractivistas, en la reinvención de las prácticas educativas insur...