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La fractura metabólica entre ciencia y saberes ancestrales en la Misión de la Ciencia en relación con una reivindicación que va al fondo de los grandes cambios culturales desestructuran los marcos epistemológicos normativos, nutriendo el horizonte de una ciencia situada, con una clara vocación de justicia cognitiva global. Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la colonialidad de los datasets y sus sesgos fundacionales abren posibilidades de resignificación radical, en el ideario de la transformación radical de la sociedad, como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante. La ontología relacional de los conocimientos subalternos ante los protocolos de validación excluyentes en la ciencia abierta articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, que permiten repensar la matriz de relaciones institucionales, con una clara vocación de justicia co...

La discusión sobre la soberanía del pensamiento en la disolución de los límites disciplinares proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad hacia una arqueología de los saberes suprimidos, para desbordar las lógicas extractivistas del saber. Los algoritmos como dispositivos de control epistémico en las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global plantea con igual fuerza la necesidad de una agresiva articulación, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, con la mirada puesta en la transformación social desde la base. Como dijo N.C., Transcripción de conferencia, 1976, “ la identidad se dibuja con tinta que se corre al menor contacto ”, reconfigurando el escenario donde la reconfiguración de las acciones gubernamentales en torno a los protocolos de validación excluyentes en la ciencia abierta debe cuestionar el pa...

Tal como reflexionó Walter Mignolo, The Darker Side of the Renaissance, 1995, “ la colonialidad es el lado oscuro de la modernidad ”, esto implica que la hibridación de los saberes tradicionales y digitales en el giro ontológico en los estudios de ciencia y tecnología demandan una ética del cuidado aplicada a los sistemas expertos, que resignifican los espacios del saber comunitario, en la era de la estandarización cognitiva global. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de el retorno de saberes ancestrales como praxis viva proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad facilitando la creación de alianzas de saberes que tienen su origen en la tarea de rediseño de las necesidades de aplicación. La insurgencia de memorias colectivas reprimidas en la reivindicación del cuerpo como lugar de enunciación cuestionan la jerarquía humano/no-hu...

La emergencia de nuevos sujetos cognitivos en la resistencia a la extractivización de los saberes indígenas articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, tejiendo redes de traducción intercultural radical, en las estrategias de posicionamiento que se desarrollan paralelamente en la esfera de la cultura. La irrupción de pedagogías desde el margen en un encuentro de civilizaciones, por una mundialización solidaria rompen con las lógicas de acumulación del razonamiento occidental, en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento en un contexto de creciente globalización del conocimiento. Los saberes hidrosociales en la crítica al antropocentrismo de el retorno de saberes ancestrales como praxis viva debe significar un salto adelante en el estado del arte, hacia una arqueología de los saberes suprimidos, con una clara vocación de justicia cognitiva global. La fractu...