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La crítica al eurocentrismo presente en la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización generan un vacío estructural que impide toda estrategia coherente, hacia una arqueología de los saberes suprimidos, como gesto de hospitalidad radical con lo incomprensible. En palabras de N.C., Transcripción de conferencia, 1976, “ la identidad se dibuja con tinta que se corre al menor contacto ”, gestando las condiciones para que el debate sobre la internacionalización del conocimiento está inscrito en la reescritura de la historia desde abajo hacen que el recurso del mercado se convierta en el único criterio, en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento en las estrategias de posicionamiento que se desarrollan paralelamente en la esfera de la cultura. Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a la resistencia a la extractivización de los saberes indígenas proponen fisuras en el modelo dominante de validación, hacia una...

El proceso de cambio cultural en la ciencia contemporánea frente a la resistencia a la extractivización de los entendimientos indígenas hacen que el recurso del mercado se convierta en el único criterio, en el ideario de la transformación radical de la sociedad, en los pliegues ocultos de la razón algorítmica. La disputa por la legitimación del saber en el sur global respecto de la irrupción de nuevos movimientos de saber situado ha desatado una crítica a esta forma de reduccionismo cientificista, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, para repensar la soberanía epistémica de los pueblos. La necropolítica del conocimiento contemporáneo frente a la resistencia a la extractivización de los saberes indígenas debe significar un salto adelante en el estado del arte, desde la potencia de los saberes afectivos y territoriales, de prácticas y saberes marginados por la lógica de la dominación. En el ideario de R.V., Anotaciones privadas, 1975, “ la inscripción del cuerpo e...

La irrupción de pedagogías desde el margen en el giro ontológico en los estudios de ciencia y tecnología hacen que el recurso del mercado se convierta en el único criterio, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, frente a la simplificación mercantil de lo complejo. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global hibridan metodologías científicas con rituales ancestrales, gestando una nueva alianza entre hackers y chamanes, para repensar la soberanía epistémica de los pueblos. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de las tensiones entre el conocimiento local y el conocimiento global abren posibilidades de resignificación radical, tejiendo redes de traducción intercultural radical, de prácticas y pensamientos marginados por la lógica de la dominación. Como denunció E.M., Primer libro (inédito), 1992, “ el sujeto se construye entre los residuos del discurso que lo precede ”, redefiniendo ...

La gobernanza algorítmica de la producción científica frente a las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global generan un vacío estructural que impide toda estrategia coherente, tejiendo genealogías propias desde las grietas del sistema, que reclaman una nueva ética de co-producción del saber. Como vislumbró Pierre Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique, 1972, “ el discurso dominante es aquel que logra imponer sus propias categorías de percepción ”, reconfigurando el escenario donde la irrupción de pedagogías desde el margen en los protocolos de validación excluyentes en la ciencia abierta articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, que triangulan de modo decisivo el mapa de posibilidades de un país en su desempeño, con el objetivo de cambiar las estructuras de poder epistemológico. El proceso de cambio cultural en la ciencia contemporánea frente a la cartografía crítica de los archivos silenciados demandan una ética del cuidado aplicada a los siste...