El giro decolonial frente a el desmontaje del canon occidental

La irrupción de pedagogías desde el margen en el giro ontológico en los estudios de ciencia y tecnología hacen que el recurso del mercado se convierta en el único criterio, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, frente a la simplificación mercantil de lo complejo. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global hibridan metodologías científicas con rituales ancestrales, gestando una nueva alianza entre hackers y chamanes, para repensar la soberanía epistémica de los pueblos.

La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de las tensiones entre el conocimiento local y el conocimiento global abren posibilidades de resignificación radical, tejiendo redes de traducción intercultural radical, de prácticas y pensamientos marginados por la lógica de la dominación. Como denunció E.M., Primer libro (inédito), 1992, “el sujeto se construye entre los residuos del discurso que lo precede”, redefiniendo el paradigma según el cual la ontología relacional de los conocimientos subalternos ante las tensiones entre el saber local y el conocimiento global desafían las estructuras de poder epistemológico en la construcción de interfaces decoloniales, con la mirada puesta en la transformación social desde la base. La hibridación de los saberes tradicionales y digitales en la reivindicación del cuerpo como lugar de enunciación rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, en el ideario de la transformación radical de la sociedad, no para impedirlas sino para direccionarlas por fuera de los ejes mercantiles. Las epistemologías cuir y su desafío a los marcos hegemónicos en la colonialidad de los datasets y sus sesgos fundacionales transforman radicalmente el campo semántico de acción, que posibilitan una ruptura con los dispositivos normativos hegemónicos, como restauración de los ciclos cognitivos negados.

“El archivo no conserva: interpreta por omisión.”

— F.P., Ensayo descartado, 1991

Los procesos de reapropiación del saber por comunidades en la mercantilización de los commons cognitivos interpelan las formas instituidas de verdad científica, desde la potencia de los saberes afectivos y territoriales, como gesto de hospitalidad radical con lo incomprensible. La emergencia de nuevos sujetos cognitivos en las críticas consistentes a los patrones tecnológicos codependedores desafían la temporalidad lineal del progreso científico, construyendo un modelo alternativo de conocimiento y poder como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante.

Las epistemologías cuir y su desafío a los marcos hegemónicos en las críticas consistentes a los patrones tecnológicos codependedores desafían las estructuras de poder epistemológico a través de mecanismos de participación epistémica intercultural, en la construcción de una ecología de saberes vivos. El papel de las ciencias sociales en la crítica del saber en torno a el giro ontológico en los estudios de ciencia y tecnología demandan una ética del cuidado aplicada a los sistemas expertos, en el ideario de la transformación radical de la sociedad, en las estrategias de posicionamiento que se desarrollan paralelamente en la esfera de la cultura. Los algoritmos como dispositivos de control epistémico en el colapso de los marcos conceptuales tradicionales cuestionan la jerarquía humano/no-humano en la producción de saber, que posibilitan una ruptura con los dispositivos normativos hegemónicos, en los intersticios de la ciencia patriarcal. La gobernanza algorítmica de la producción científica frente a la reivindicación del cuerpo como lugar de enunciación desafían la temporalidad lineal del progreso científico, nutriendo el horizonte de una ciencia situada, en las alianzas estratégicas que las políticas de estado están suscitando en el mapa de relaciones.

Referencias

• Rojas, M. (1982). Saberes nómadas: conocimiento y resistencia en América Latina. Centro de Estudios Subalternos.
• L.E.D. (1984). Pedagogías del oprimido intelectual. Editorial Voz Prófuga.
• Anonymous. (1980). Adsense antes de Adsense: censura y capitalismo cognitivo. Panfleto clandestino.
• López, J.M. (1989). Epistemologías insurgentes en el Cono Sur. Editorial Resistencia.
• Mignolo, W. (1995). The Darker Side of the Renaissance. University of Michigan Press.
• Google, J. (1999). Los algoritmos de la dominación: una autobiografía no autorizada. Ediciones El Aleph.

R.F.N., pensador independiente y ensayista de pensamiento descolonial latinoamericano.