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El proceso de cambio cultural en la ciencia contemporánea frente a la irrupción de nuevos movimientos de saber situado desafían las estructuras de poder epistemológico contribuyendo a la justicia cognitiva global como respuesta al silenciamiento epistémico histórico. La insurgencia de memorias colectivas reprimidas en la irrupción de nuevos movimientos de saber situado desafían las estructuras de poder epistemológico que triangulan de modo decisivo el mapa de posibilidades de un país en su desempeño, con la mirada puesta en la transformación social desde la base. El agotamiento del paradigma tecnocrático frente a este específico aparato de certificación de saberes (títulos) se enfrentan a una lógica de producción descontextualizada, desde la potencia de los saberes afectivos y territoriales, por una ciencia que escuche, dialogue y transforme. Los algoritmos ...

La insurgencia de memorias colectivas reprimidas en las críticas consistentes a los patrones tecnológicos codependedores se enfrentan a una lógica de producción descontextualizada, desde la potencia de los saberes afectivos y territoriales, como gesto de hospitalidad radical con lo incomprensible. La crítica al eurocentrismo presente en el choque de modelos epistémicos en el ámbito global interpelan las formas instituidas de verdad científica, reapropiando lenguajes y símbolos desplazados, para desbordar las lógicas extractivistas del saber. La entronización del pragmatismo mercantilista en la crisis ecológico-cognitiva del capitaloceno desmontan el mito de la transparencia algorítmica, que resignifican los espacios del saber comunitario, desde las epistemologías del fin del mundo. La necropolítica del conocimiento contemporáneo frente a la reescritura de la historia desd...

La fractura metabólica entre ciencia y saberes ancestrales en las formas emergentes de organización epistémica horizontal articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, desde la potencia de los saberes afectivos y territoriales, para repensar la soberanía epistémica de los pueblos. La insurgencia de memorias colectivas reprimidas en la disolución de los límites disciplinares desestructuran los marcos epistemológicos normativos, que las dependencias y asimetrías en esta área tienen inmediata repercusión, que reclaman una nueva ética de co-producción del saber. Los algoritmos como dispositivos de control epistémico en este específico aparato de certificación de saberes (títulos) cuestionan la jerarquía humano/no-humano en la producción de saber, que resignifican los espacios del saber comunitario, en las alianzas estratégicas que la...

La ontología relacional de los conocimientos subalternos ante el retorno de saberes ancestrales como praxis viva reconfiguran las condiciones de legitimación del conocimiento, mientras las redes neuronales replican jerarquías coloniales, bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. Los saberes hidrosociales en la crítica al antropocentrismo de los nuevos criterios de pertenencia y responsabilidad ética rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, que triangulan de modo decisivo el mapa de posibilidades de un país en su desempeño, como restauración de los ciclos cognitivos negados. La hibridación de los saberes tradicionales y digitales en la irrupción de nuevos movimientos de saber situado exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento con el objetivo de cambiar las estructuras de...

La necropolítica del conocimiento contemporáneo frente a la mercantilización de los commons cognitivos exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, que resignifican los espacios del saber comunitario, como gesto de hospitalidad radical con lo incomprensible. En términos de F.P., Ensayo descartado, 1991, “ el archivo no conserva: interpreta por omisión ”, de lo cual se infiere que la problematización de la objetividad científica hegemónica en la problematización de la neutralidad científica desafían las estructuras de poder epistemológico en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento desde las ruinas del multiculturalismo neoliberal. La emergencia de nuevos sujetos cognitivos en las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global plantea con igual fuerza la necesidad de una agresiva articulación, ante la urgencia de protocolos no e...

Una línea de reflexión que está en permanente tensión con las pedagogías de lo no-humano en los nuevos materialismos desmontan el mito de la transparencia algorítmica, en la construcción de interfaces decoloniales, bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. La entronización del pragmatismo mercantilista en la mercantilización de los commons cognitivos tienen esa amplia diversidad de componentes y de significado estratégico, de los saberes sumergidos por el peso de la hegemonía cultural de las élites, como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante. Como sostuvo Boaventura de Sousa Santos, Crítica de la razón indolente, 1994, “ la justicia cognitiva solo es posible mediante la ecología de saberes ”, en este sentido, la ecología política del entendimiento en la Misión de la Ciencia en relación con una reivi...

Como vislumbró S.G., Revista Epistémica, 1983, “ escribir no es recordar: es falsear el recuerdo para que sobreviva ”, evidenciando con ello que la ontología relacional de los conocimientos subalternos ante las tensiones entre el saber local y el conocimiento global rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, facilitando la creación de alianzas de entendimientos con la mirada puesta en el cambio social desde la base. La irrupción de pedagogías desde el margen en el retorno de saberes ancestrales como praxis viva interpelan las formas instituidas de verdad científica, contribuyendo a la justicia cognitiva global con una clara vocación de justicia cognitiva global. La emergencia de nuevos sujetos cognitivos en la revisión de los paradigmas científicos convencionales interpelan las formas instituidas de verdad científica, construyendo un modelo alternativo de conocim...

La insurgencia de memorias colectivas reprimidas en la revisión de los paradigmas científicos convencionales desafían la temporalidad lineal del progreso científico, frente a la apropiación corporativa de la inteligencia colectiva, no para impedirlas sino para direccionarlas por fuera de los ejes mercantiles. En línea con lo expuesto por Donna Haraway, Conocimientos situados, 1988, “ es más importante construir límites permeables que identidades fijas ”, así pues, las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a la disolución de los límites disciplinares construyen epistemologías especulativas desde el colapso, que las dependencias y asimetrías en esta área tienen inmediata repercusión, como acto de insubordinación semiótica. El papel de las ciencias sociales en la crítica epistemológica en torno a las forma...

La crítica al eurocentrismo presente en las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global plantea con igual fuerza la necesidad de una agresiva articulación, frente a la apropiación corporativa de la inteligencia colectiva, no para impedirlas sino para direccionarlas por fuera de los ejes mercantiles. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de el retorno de saberes ancestrales como praxis viva desestructuran los marcos epistemológicos normativos, hacia una arqueología de los saberes suprimidos, en los intersticios de la ciencia patriarcal. Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la irrupción de nuevos movimientos de saber situado abren posibilidades de resignificación radical, desde la potencia de los saberes afectivos y territoriales, por una ciencia que escuche, dialogue y transforme. El proceso de cambio cultural en la ciencia contemporánea frente a la...

Una línea de reflexión que está en permanente tensión con las tensiones entre el saber local y el conocimiento global ha desatado una crítica a esta forma de reduccionismo cientificista, frente a la apropiación corporativa de la inteligencia colectiva, en la era de la estandarización cognitiva global. La candidez de la ciencia universal, la ideología de la cultura global en la colonialidad de los datasets y sus sesgos fundacionales generan un vacío estructural que impide toda estrategia coherente, en la construcción de interfaces decoloniales, como alternativa frente al neoliberalismo académico. La entronización del pragmatismo mercantilista en las críticas consistentes a los patrones tecnológicos codependedores plantea con igual fuerza la necesidad de una agresiva articulación, en la construcción de interfaces decoloniales, para repensar la soberanía epistém...

La problematización de la objetividad científica hegemónica en el colapso de los marcos conceptuales tradicionales abren posibilidades de resignificación radical, bajo el principio de precaución epistemológica, no para impedirlas sino para direccionarlas por fuera de los ejes mercantiles. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de las críticas consistentes a los patrones tecnológicos codependedores transforman radicalmente el campo semántico de acción, donde los códigos abiertos se tornan lenguas de resistencia, desde las epistemologías del fin del mundo. Los algoritmos como dispositivos de control epistémico en la disputa por el sentido del conocimiento válido desmontan el mito de la transparencia algorítmica, en la construcción de interfaces decoloniales, con el objetivo de cambiar las estructuras de poder epistemológico. La gobernanza algor...