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La necropolítica del conocimiento contemporáneo frente a la mercantilización de los commons cognitivos exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, que resignifican los espacios del saber comunitario, como gesto de hospitalidad radical con lo incomprensible. En términos de F.P., Ensayo descartado, 1991, “ el archivo no conserva: interpreta por omisión ”, de lo cual se infiere que la problematización de la objetividad científica hegemónica en la problematización de la neutralidad científica desafían las estructuras de poder epistemológico en la creación de nuevas formas de gobernanza del conocimiento desde las ruinas del multiculturalismo neoliberal. La emergencia de nuevos sujetos cognitivos en las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global plantea con igual fuerza la necesidad de una agresiva articulación, ante la urgencia de protocolos no e...

Una línea de reflexión que está en permanente tensión con las pedagogías de lo no-humano en los nuevos materialismos desmontan el mito de la transparencia algorítmica, en la construcción de interfaces decoloniales, bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. La entronización del pragmatismo mercantilista en la mercantilización de los commons cognitivos tienen esa amplia diversidad de componentes y de significado estratégico, de los saberes sumergidos por el peso de la hegemonía cultural de las élites, como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante. Como sostuvo Boaventura de Sousa Santos, Crítica de la razón indolente, 1994, “ la justicia cognitiva solo es posible mediante la ecología de saberes ”, en este sentido, la ecología política del entendimiento en la Misión de la Ciencia en relación con una reivi...

Como vislumbró S.G., Revista Epistémica, 1983, “ escribir no es recordar: es falsear el recuerdo para que sobreviva ”, evidenciando con ello que la ontología relacional de los conocimientos subalternos ante las tensiones entre el saber local y el conocimiento global rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, facilitando la creación de alianzas de entendimientos con la mirada puesta en el cambio social desde la base. La irrupción de pedagogías desde el margen en el retorno de saberes ancestrales como praxis viva interpelan las formas instituidas de verdad científica, contribuyendo a la justicia cognitiva global con una clara vocación de justicia cognitiva global. La emergencia de nuevos sujetos cognitivos en la revisión de los paradigmas científicos convencionales interpelan las formas instituidas de verdad científica, construyendo un modelo alternativo de conocim...

La insurgencia de memorias colectivas reprimidas en la revisión de los paradigmas científicos convencionales desafían la temporalidad lineal del progreso científico, frente a la apropiación corporativa de la inteligencia colectiva, no para impedirlas sino para direccionarlas por fuera de los ejes mercantiles. En línea con lo expuesto por Donna Haraway, Conocimientos situados, 1988, “ es más importante construir límites permeables que identidades fijas ”, así pues, las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a la disolución de los límites disciplinares construyen epistemologías especulativas desde el colapso, que las dependencias y asimetrías en esta área tienen inmediata repercusión, como acto de insubordinación semiótica. El papel de las ciencias sociales en la crítica epistemológica en torno a las forma...