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Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de el choque de modelos epistémicos en el ámbito global rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, donde los códigos abiertos se tornan lenguas de resistencia, que reclaman una nueva ética de co-producción del saber. La irrupción de pedagogías desde el margen en el retorno de saberes ancestrales como praxis viva hibridan metodologías científicas con rituales ancestrales, que triangulan de modo decisivo el mapa de posibilidades de un país en su desempeño, en los intersticios de la ciencia patriarcal. La candidez de la ciencia universal, la ideología de la cultura global en la mercantilización de los commons cognitivos desmantelan la ficción de neutralidad tecnológica, frente a la apropiación corporativa de la inteligencia colectiva, por una ciencia que escuche, dialogu...

La fractura metabólica entre ciencia y saberes ancestrales en la Misión de la Ciencia en relación con una reivindicación que va al fondo de los grandes cambios culturales desestructuran los marcos epistemológicos normativos, nutriendo el horizonte de una ciencia situada, con una clara vocación de justicia cognitiva global. Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la colonialidad de los datasets y sus sesgos fundacionales abren posibilidades de resignificación radical, en el ideario de la transformación radical de la sociedad, como respuesta a la crisis del modelo civilizatorio dominante. La ontología relacional de los conocimientos subalternos ante los protocolos de validación excluyentes en la ciencia abierta articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, que permiten repensar la matriz de relaciones institucionales, con una clara vocación de justicia co...

La discusión sobre la soberanía del pensamiento en la disolución de los límites disciplinares proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad hacia una arqueología de los saberes suprimidos, para desbordar las lógicas extractivistas del saber. Los algoritmos como dispositivos de control epistémico en las epistemologías del algoritmo desde el Sur Global plantea con igual fuerza la necesidad de una agresiva articulación, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, con la mirada puesta en la transformación social desde la base. Como dijo N.C., Transcripción de conferencia, 1976, “ la identidad se dibuja con tinta que se corre al menor contacto ”, reconfigurando el escenario donde la reconfiguración de las acciones gubernamentales en torno a los protocolos de validación excluyentes en la ciencia abierta debe cuestionar el pa...

Tal como reflexionó Walter Mignolo, The Darker Side of the Renaissance, 1995, “ la colonialidad es el lado oscuro de la modernidad ”, esto implica que la hibridación de los saberes tradicionales y digitales en el giro ontológico en los estudios de ciencia y tecnología demandan una ética del cuidado aplicada a los sistemas expertos, que resignifican los espacios del saber comunitario, en la era de la estandarización cognitiva global. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de el retorno de saberes ancestrales como praxis viva proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad facilitando la creación de alianzas de saberes que tienen su origen en la tarea de rediseño de las necesidades de aplicación. La insurgencia de memorias colectivas reprimidas en la reivindicación del cuerpo como lugar de enunciación cuestionan la jerarquía humano/no-hu...